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摘要: 大道废,有仁义。聪明出,有大假。 人心质朴,世道也就质朴,看来这是一个规律。人们也期待世道质朴,不迎接世道凋弊。但最益是社会物质财富雄厚,再添上世道质朴,异国...阅读全文
posted @ 21-07-08 作者:admin   阅读:90
摘要: 大道泛兮,其可旁边。万物恃之以生而不辞,功成不名有。 道在万物之中,这就是它的普及性。这栽在不是物质形式的在,而是理念性的在。万物无论有如何的不同,都不及超出...阅读全文
posted @ 21-07-08 作者:admin   阅读:132
摘要: 复以斯经,细睹其文之走用,若浓云霭群山之迭嶂,表虚而内实,貌态仿佛,其境又不然。架空谷以秀奇峰,使昔有嵬峦,倏态成于幽壑。若不知其意,如入隐约鸿蒙之中。方乃...阅读全文
posted @ 21-07-08 作者:admin   阅读:75
摘要: 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。 八十一章,能够看作老子写完《道德经》之后的末了感想。他清新,世上已有许很多多的思维与言论,这都是...阅读全文
posted @ 21-07-08 作者:admin   阅读:182
摘要: 大道泛兮,其可旁边。万物恃之以生而不辞,功成不名有。 道在万物之中,这就是它的普及性。这栽在不是物质形式的在,而是理念性的在。万物岂论有如何的不同,都不克超出...阅读全文
posted @ 21-07-08 作者:admin   阅读:93
摘要: 绝学无郁闷。唯之与阿,相往几何?善之与恶,相往何若? 老子说绝学,唐玄宗则说成绝俗学。老子是彻底的,唐玄宗则是折中的。绝学,极端地推理,则连老子之学也要绝。绝...阅读全文
posted @ 21-07-08 作者:admin   阅读:59
摘要: 为学日好,为道日损。 为学者,常有一大不自愿的弊端,那就是在学习过程中忘了学习的方针,而以学习本身为方针了。一致的学习,从根本上说,是为了意识真理,但真理不是...阅读全文
posted @ 21-07-08 作者:admin   阅读:142
摘要: 有物混成,天赋地生。寂兮寥兮,自力而不改,周走而不殆,能够为天下母。 老子所说的道正本不是物,但要谈说它,就不及不在说话中把它称作一个物,这就使得非物的道在人...阅读全文
posted @ 21-07-08 作者:admin   阅读:182
摘要: 绝圣舍智,民利百倍。绝仁舍义,民复孝慈。 说要绝伟人言教之迹,恐怕很难做到。由于老子的书也益,唐玄宗本身的注解也益,不都是所谓伟人的言教吗?不进走言教,而使民...阅读全文
posted @ 21-07-08 作者:admin   阅读:150
摘要: 图片 清朝考据学家梁玉绳继承“尊孟贬荀”的文化语境中,情感上并不承认荀子“可并吾孟子”,但王先谦《荀子集解序》云谢墉《荀子笺释序》在钦定《四库全书挑要》“始列...阅读全文
posted @ 21-07-08 作者:admin   阅读:172

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