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21-07-08
摘要: 大道废,有仁义。聪明出,有大假。 人心质朴,世道也就质朴,看来这是一个规律。人们也期待世道质朴,不迎接世道凋弊。但最益是社会物质财富雄厚,再添上世道质朴,异国栽栽因...阅读全文
posted @ 21-07-08 作者:admin   阅读:90
21-07-08
摘要: 第九章载营魄抱一,能无离乎?专气致软,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎? 明太祖注:载谓以身为车,以心为寨,以神言魂。总而云之,身魂二物也,故托以载营魄之说,为文之妙。...阅读全文
posted @ 21-07-08 作者:admin   阅读:147
21-07-08
摘要: 其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散,为之于未有,治之于未乱。 此处仍是说防微杜渐,但唐玄宗从人性与欲心的角度立论,实际上已成道家的修养题目。修养的现在标是恢复...阅读全文
posted @ 21-07-08 作者:admin   阅读:165
21-07-08
摘要: 吾言甚易知,甚易走,天下莫能知,莫能走。 老子之道,并不难解,但天下莫能知,莫能走。这内里的因为是什么?唐玄宗说是“滞言而不悟,烦事而不约”,此话不确。滞言不是不悟...阅读全文
posted @ 21-07-08 作者:admin   阅读:159
21-07-08
摘要: 大道泛兮,其可旁边。万物恃之以生而不辞,功成不名有。 道在万物之中,这就是它的普及性。这栽在不是物质形式的在,而是理念性的在。万物无论有如何的不同,都不及超出道的原...阅读全文
posted @ 21-07-08 作者:admin   阅读:132
21-07-08
摘要: 第一章:(明太祖注的《老子》只分六十七章,分章与盛走本迥异。以下粗暗字是《老子》原文,红字是明太祖注,暗字是吾的解说) 道可道,专门道。名可名,专门名。 明太祖注:...阅读全文
posted @ 21-07-08 作者:admin   阅读:121
21-07-08
摘要: 复以斯经,细睹其文之走用,若浓云霭群山之迭嶂,表虚而内实,貌态仿佛,其境又不然。架空谷以秀奇峰,使昔有嵬峦,倏态成于幽壑。若不知其意,如入隐约鸿蒙之中。方乃少知微...阅读全文
posted @ 21-07-08 作者:admin   阅读:75
21-07-08
摘要: 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。 八十一章,能够看作老子写完《道德经》之后的末了感想。他清新,世上已有许很多多的思维与言论,这都是他所谓...阅读全文
posted @ 21-07-08 作者:admin   阅读:182
21-07-08
摘要: 大道泛兮,其可旁边。万物恃之以生而不辞,功成不名有。 道在万物之中,这就是它的普及性。这栽在不是物质形式的在,而是理念性的在。万物岂论有如何的不同,都不克超出道的原...阅读全文
posted @ 21-07-08 作者:admin   阅读:93
21-07-08
摘要: 绝学无郁闷。唯之与阿,相往几何?善之与恶,相往何若? 老子说绝学,唐玄宗则说成绝俗学。老子是彻底的,唐玄宗则是折中的。绝学,极端地推理,则连老子之学也要绝。绝俗学,...阅读全文
posted @ 21-07-08 作者:admin   阅读:59

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